Sylvere Lotringer dari Semiotext(e) dan ‘I Love Dick’ meninggal
OBITUARIES

Sylvere Lotringer dari Semiotext(e) dan ‘I Love Dick’ meninggal

Pada bulan November 1975, seorang sarjana sastra Prancis di Universitas Columbia dengan nama Sylvère Lotringer, bersama dengan seorang mahasiswa, John Rajchman, menyelenggarakan kolokium empat hari yang dimaksudkan untuk menyatukan gelombang ahli teori Prancis avant-garde dengan berbagai perwakilan. demimondes di pusat kota New York City — mungkin untuk membahas tema yang terkait dengan “penjara dan kegilaan.”

Tetapi “Schizo-Culture”, sebagaimana konferensi itu diberi judul, tidak berjalan sesuai rencana.

Sejak awal, tema sastra yang sempit dibatalkan demi apa yang kemudian digambarkan oleh penulis dan peneliti David Morris sebagai “intelektual bebas-untuk-semua yang mengigau.” Filsuf Prancis Michel Foucault menyiapkan makalah tentang represi; Gilles Deleuze dijadwalkan untuk sesi tentang interpretasi tanda. Juga di atas kapal adalah komposer eksperimental John Cage, yang akan membawakan karya yang dibuat secara kebetulan berjudul “Kata-Kata Kosong.”

Itu tetap menyenangkan sampai Desa Suara menampilkan kolokium sebagai “pilihan minggu ini” dan lebih dari 2.000 orang turun ke Columbia untuk acara tersebut. Perkelahian pecah. Panelis saling menyerang. Selama presentasi Foucault, seorang peserta berdiri dan menuduhnya sebagai agen bayaran CIA. (Dia tidak.) Félix Guattari, filsuf Prancis lainnya, dengan tergesa-gesa membatalkan panelnya sendiri beberapa saat sebelum dimulai. “Saya adalah ketua panel ini dan saya menghapus panel ini,” katanya dilaporkan dan kemudian bangkit dan pergi – seperti yang dilakukan sebagian besar penonton.

Di tengah semua itu adalah Lotringer yang ramah. Dalam buku tahun 2014, “Schizo Culture: The Book, The Event,” dia mengingat kekacauan prosesnya: “Foucault melampiaskan kehebohan dan frustrasinya di konferensi. Itu adalah skandal, katanya; dia belum pernah melihat penonton yang lebih buruk sebelumnya; Orang-orang New York itu mengerikan, konferensi itu palsu.”

Selebaran acara menampilkan kata-kata "budaya skizo" dengan tinta merah bersama dengan gambar sosok yang berteriak

Selebaran untuk “Schizo Culture”, kolokium empat hari yang diadakan di Universitas Columbia pada tahun 1975 yang masih banyak dibahas beberapa dekade kemudian.

(Semioteks(e))

“Budaya Skizo” mungkin tampak, pada saat itu, seperti kebingungan yang hina. Tapi itu meninggalkan bekas pada budaya intelektual di Amerika Serikat. Peristiwa itu telah dicatat dan dicatat ulang, kejadian-kejadiannya dibangkitkan kembali pada acara-acara peringatan. Ini juga membantu menghubungkan generasi filsuf Prancis — ahli teori yang datang dari usia intelektual setelah peristiwa Mei ’68, musim protes yang menandai pergeseran budaya di Prancis — dengan avant-garde artistik Kota New York. Selain Cage, penulis cut-up William Burroughs, dramawan eksperimental Richard Foreman dan pembuat film bawah tanah Jack Smith semuanya menghadiri kolokium.

Lotringer berfungsi sebagai jaringan ikat penting dalam banyak cara lain juga. Dia mendirikan jurnal intelektual Semiotext(e), yang kemudian berkembang menjadi penerbitan berkelanjutan dengan nama yang sama. Sebuah pusat intelektual yang hidup, perusahaan – yang pindah ke Los Angeles pada awal 2000-an – telah menerbitkan karya oleh tokoh-tokoh seperti penyair Eileen Myles, kritikus Gary Indiana dan penulis Chris Kraus.

Kraus telah menjabat sebagai co-editor jejak sejak 1990-an dan untuk sementara waktu menikah dengan Lotringer. Bagi penggemar budaya pop, nama Lotringer mungkin lebih dikenal sebagai suami Kraus dari karya autofiksinya yang inovatif tahun 1997, “I Love Dick,” yang mengeksplorasi keinginannya untuk pria lain, diikuti oleh keinginan secara lebih abstrak — semua dengan restu Lotringer.

Ketika buku itu dibuat menjadi serial TV oleh Joey Soloway
pada tahun 2017, bagian dari Lotringer dimainkan oleh Griffin Dunne.

Lotringer, seorang sarjana penyelidik namun mudah didekati yang keingintahuannya dipicu oleh berbagai subjek – dari teori Prancis hingga grafiti – meninggal karena penyakit yang dirahasiakan di rumahnya di Ensenada, Meksiko, pada hari Senin. Dia berusia 83 tahun. Dia meninggalkan istrinya, Iris Klein, dan putrinya Mia Marano, bersama dengan dua anak Marano, Jonah dan Nico Marano.

Kraus ingat seorang sarjana brilian yang juga seorang guru empati. “Dia bisa bertemu orang-orang di level mereka dan mengomunikasikan kekayaan ide ini kepada mereka,” katanya melalui telepon. “Begitu banyak orang berbicara tentang bagaimana bertemu Sylvère dan mendengarnya membuat mereka mengubah hidup mereka. Baginya, semua pembelajaran ini dan semua filosofi ini adalah alat untuk menjalani kehidupan yang lebih terarah dan bermakna.”

Aktor dan penulis Jim Fletcher, anggota pendiri perusahaan teater New York City Players yang pertama kali bertemu Lotringer di tahun 80-an, dan yang menulis dengan tajam tentang “Schizo-Culture” untuk edisi Artforum 2014, menggambarkan kepribadian “listrik”. “Berbicara dengannya selalu menyenangkan,” katanya. “Itu bukan karena artikulasi besar-besaran ini, tetapi karena tiba-tiba, apa pun yang kita bicarakan menjadi hidup tepat di depan Anda — seperti menyentuh kabel listrik.”

Kritikus sastra, ahli teori budaya dan penerima penghargaan Sylvere Lotringer

Sylvère Lotringer menghadiri Upacara Penghargaan l’Ordre National des Arts et Lettres di Konsulat Jenderal Prancis pada tahun 2016 di Los Angeles sebagai penerima penghargaan.

(Amanda Edwards/WireImage)

Sylvère Lotringer lahir pada 15 Oktober 1938, di Paris, dari pasangan Denise dan Claude Lotringer, imigran Yahudi dari Polandia. Ibunya dilatih sebagai apoteker, tetapi di Prancis keluarganya mencari nafkah sebagai furrier, menggunakan apartemen sederhana mereka sebagai atelier. “Mereka akan memotong bulu di meja ruang tamu pada siang hari dan menggunakannya sebagai tempat tidur untuk anak-anak di malam hari,” kenang Lotringer dalam esai 2016 tentang masa mudanya. “Aku masih bisa merasakan rambut beterbangan di hidungku.”

Itu adalah keberadaan yang lemah. Keluarga itu memelihara kelinci di halaman gedung, salah satunya diambil Lotringer muda sebagai hewan peliharaan favorit. Tetapi kekurangan memaksa orang tuanya untuk melayani hewan itu untuk makanan. “Sylvère,” kata Kraus, “menolak untuk memakannya.”

Pendudukan Nazi di Prancis membawa kekejaman tambahan. Lotringer dan kakak perempuannya, Yvonne, termasuk di antara yang beruntung. Mereka menghindari kamp berkat kebaikan kepala sekolah mereka, yang melalui hubungannya dengan Résistance mendapatkan surat identitas palsu. Pasangan itu dikirim untuk tinggal di pedesaan sebagai apa yang disebut “anak-anak tersembunyi.”

“Dia diberitahu, sebagai seorang anak, ‘Anda tidak boleh menyebutkan nama Anda atau semua orang di rumah akan dibunuh,’” kata Kraus. Selama perang, Lotringer adalah “Serge Bonnard” dan saudara perempuannya Yvonne adalah “Hughette.” Orang tuanya juga selamat dalam persembunyian.

Lotringer belum berusia 7 tahun ketika, pada tahun 1945, Perang Dunia II berakhir dan dia bertemu kembali dengan orang tuanya. Menurut pengetahuan keluarga, ketika bendera Prancis dikibarkan di alun-alun kota mereka, Lotringer menoleh ke ibunya dan berkata, “Ini sangat indah sehingga saya ingin mati.”

Marano mengatakan pengalaman awal ini membentuk pandangan dunia ayahnya: “Sebagai seseorang yang dianggap, sebagai seorang anak, orang luar, dia juga sangat bersimpati sepanjang hidupnya kepada orang-orang yang terpinggirkan.”

Untuk sementara waktu, setelah perang, keluarga tersebut pindah ke Israel. Tetapi dengan sedikit peluang ekonomi di sana, mereka kembali ke Prancis, di mana mereka menjalankan toko kelontong. Itu adalah salah satu guru sekolah Paris-nya yang memperhatikan potensi Lotringer dan membantunya masuk ke sekolah menengah bergengsi, di mana dia unggul.

Ini diikuti oleh studi di Sorbonne (kemudian berganti nama menjadi Universitas Paris), di mana ia mendirikan majalah sastra L’Etrave. Dia melanjutkan ke cole Pratique des Hautes tudes, di mana dia menulis disertasi doktoralnya tentang Virginia Woolf — dengan pengawasan dari Roland Barthes dan Lucien Goldmann.

Itu adalah contoh awal komitmennya sebagai seorang sarjana: Lotringer mengambil langkah ekstra untuk pergi ke London untuk mewawancarai anggota Bloomsbury Group yang masih hidup. Itu juga merupakan contoh politiknya. Dia telah mendaftar di cole Pratique untuk menghindari bertugas dalam perang Prancis dengan Aljazair.

“Pendidikan saya menjadi korban perang,” katanya kepada Brooklyn Rail pada 2006. “Saya mendapatkan gelar PhD sebagai cara untuk menunda wajib militer. Aljazair adalah Vietnam kami, dan saya tidak terlalu tertarik untuk dikirim ke sana.”

Setelah sukses mengajar pekerjaan di Turki, Australia dan AS, ia mendarat di New York pada tahun 1972, “berharap untuk mengejar ketinggalan dengan pemberontakan mahasiswa di Columbia.” Dia akan tetap di sana — di departemen sastra Prancis dan komparatif universitas — selama lebih dari tiga dekade.

Dua tahun kemudian, dia dan rekannya saat itu Susie Flato dan mahasiswa pascasarjana John Reichman mendirikan Semiotext(e), sebuah jurnal intelektual yang mengeksplorasi filsafat dan politik serta topik-topik seperti poliseksualitas. Satu masalah mungkin menampilkan teks oleh Deleuze bersama dengan wawancara dari geng jalanan wanita dari Bronx. Teks tidak selalu terhubung dengan gambar, banyak di antaranya, seperti yang pernah dicatat Fletcher dalam sebuah esai di Artforum, “memiliki s/m bengkok yang jelas.”

Majalah itu tetap dicetak sampai tahun 1983, ketika Lotringer beralih ke penerbitan teoretikus Prancis dalam terjemahan di bawah nama Semiotext(e). Dikenal sebagai seri “Agen Asing”, buku-buku hitam kecil itu mudah masuk ke dalam saku. “Catatan kaki atau komentar akademis lainnya jelas tidak ada,” tulis Lotringer kemudian tentang seri tersebut. “Tempat mereka ada di saku jaket kulit berduri sebanyak di rak.”

Dia bertemu Kraus pada tahun 1980 – pasangan yang selama bertahun-tahun romantis tetapi akhirnya menjadi kolaborasi intelektual seumur hidup.

Kraus sedang mementaskan drama berjudul “Disparate Action/Desperate Action,” dan dia mengundang 10 orang yang dia anggap terkenal ke pertunjukan. Seorang penggemar Semiotext(e), dia memasukkan Lotringer dalam daftar. “Dia adalah satu-satunya yang datang,” kenang Kraus. “Susan Sontag tidak.”

Perselingkuhan pertama mereka berlangsung singkat, tetapi mereka bertemu setiap tiga tahun kemudian pada pembacaan puisi dan menghidupkan kembali hubungan mereka; mereka menikah pada 1988. Kraus bergabung dengan Semiotext(e) pada 1990-an. Memperhatikan bahwa publikasinya sangat laki-laki, dia meluncurkan seri “Agen Asli”, yang berfokus pada sastra oleh wanita.

Lotringer dan Kraus berpisah pada 2004 dan bercerai 10 tahun kemudian. Kraus membahas hubungan mereka secara langsung dan tidak langsung dalam sepasang novel, termasuk “I Love Dick.”

Lotringer, katanya, adalah “olahraga yang luar biasa bagus” tentang tampil dalam pekerjaannya dan, kemudian, dalam serial TV. “Sylvère selalu memiliki selera humor dan tidak pernah menganggap dirinya terlalu serius.”

Pada awal 2000-an, Semiotext(e) telah pindah ke Los Angeles dengan artis Hedi El Kholti sebagai co-editor. Kolaborasi ini semakin memperluas area yang dieksplorasi oleh Semiotext(e) untuk memasukkan mata pelajaran lain, seperti teori queer.

Gayatri Chakravorty Spivak, seorang profesor humaniora di Columbia yang pertama kali bertemu Lotringer di tahun 70-an, mengatakan dia mewujudkan semangat era itu.

“Saya menganggapnya sebagai teks utama, bukan komentator teori radikal, tetapi sebagai bagian dari cara berpikir dan melakukan yang sangat dimiliki tahun 70-an di Prancis dan radikal New York dan kemudian California,” katanya.

Pengaruhnya, katanya, kurang berakar pada tulisannya daripada cara hidupnya.

“Dia bukan tipe orang yang akan meninggalkan pengaruh pada pemikiran ilmiah,” tambahnya. Sebaliknya, dia adalah “contoh bagaimana filsafat semacam ini juga merupakan tindakan pikiran, kehidupan, tentang bagaimana sebenarnya hidup secara filosofis daripada hanya berpikir dengan cara tertentu.”

Lotringer diterbitkan secara luas sepanjang hidupnya, berkolaborasi dengan ahli teori Prancis Paul Virilio (“Perang Murni,” “Crepuscular Dawn,” “The Accident of Art”) dan Jean Baudrillard (“Lupakan Foucault,” “Oublier Artaud,” “The Conspiracy of Seni”). Pada tahun 2007 ia menulis “Overexposed: Perverting Perversions,” pembaruan dari “History of Sexuality” Foucault dari tahun 1976, dan pada tahun 2001 ia bekerja sama dengan Kraus untuk “Hatred of Capitalism: A Semiotext(e) Reader,” yang menampilkan banyak tulisan para pemikir yang mempengaruhinya.

El Kholti mengatakan kesuksesan jangka panjang Semiotext(e) — tidak biasa untuk sebuah cetakan yang tidak didukung oleh universitas atau konglomerat penerbitan — berbicara kepada semangat Lotringer untuk hidup, tetapi juga rasa ingin tahu dan empati yang dibawanya untuk belajar.

“Saya berpikir untuk melakukan sesuatu dengan integritas selama itu, itu memiliki pengaruh dalam budaya,” katanya. “Jarang.”


Posted By : result hk 2021