Op-Ed: Tidak, Michael Flynn, Amerika tidak membutuhkan satu agama
POLITICS

Op-Ed: Tidak, Michael Flynn, Amerika tidak membutuhkan satu agama

Ada suatu waktu, belum lama ini, ketika pernyataan terakhir Michael Flynn akan dianggap keterlaluan, tetapi saya khawatir kita telah mencapai titik kelelahan yang keterlaluan.

“Jika kita ingin memiliki satu bangsa di bawah Tuhan, yang harus kita miliki, kita harus memiliki satu agama,” Flynn menyatakan pada rapat umum sayap kanan akhir pekan lalu di Gereja Cornerstone di San Antonio, Texas. “Satu bangsa di bawah Tuhan dan satu agama di bawah Tuhan.”

Flynn, mantan penasihat keamanan nasional yang dipermalukan dalam pemerintahan Trump, telah menemukan panggilan baru sebagai kesayangan hak beragama dan, tampaknya, sebagai sejarawan yang diurapi sendiri. “Maksud saya jika Anda benar-benar mempelajari tahun 1500-an, 1600-an, 1700-an, dan bagaimana kita diciptakan sebagai negara Yahudi-Kristen dengan serangkaian nilai dan prinsip yang indah dan indah yang kita miliki,” katanya. “Tapi sekarang kita sudah melupakan itu.”

Yah, tidak. Amerika Serikat tidak “diciptakan sebagai negara Yahudi-Kristen.” Pertama, istilah “Yahudi-Kristen” bahkan tidak ditemukan sampai tahun 1890-an. Lebih penting lagi, para pendirinya—banyak di antaranya adalah deis, bukan Kristen ortodoks—sangat curiga terhadap setiap upaya untuk mendukung satu agama di atas yang lain. Sentimen itu mengarah pada Amandemen 1, yang sebagian berbunyi, “Kongres tidak boleh membuat undang-undang yang menghormati pendirian agama, atau melarang pelaksanaannya secara bebas.”

Setiap upaya untuk mendirikan “satu agama di bawah Tuhan” pasti akan melanggar Amandemen 1, ide terbaik Amerika. Para pendiri tidak ingin pemerintah mendikte keyakinan agama atau mendukung satu keyakinan di atas yang lain. Setiap upaya untuk melakukannya, mereka percaya, adalah tirani.

Bukan rahasia lagi bahwa Amandemen 1 sedang dikepung hari ini. Sejak pengambilalihan Konvensi Baptis Selatan secara konservatif pada tahun 1979, kita telah kehilangan pembela paling kuat dari “tembok pemisah” yang ditetapkan oleh Roger Williams, pendiri tradisi Baptis di Amerika pada abad ke-17.

Williams ingin menghapus “taman gereja” dari “padang belantara dunia” dengan tembok itu. Apa yang terlalu sering kita lewatkan dalam metafora itu adalah bahwa Williams dan orang-orang sezamannya tidak berbagi romantisme modern pasca-Thoreau tentang hutan belantara. Bagi Williams, hutan belantara adalah tempat bahaya, di mana kejahatan mengintai, jadi ketika dia berbicara tentang memisahkan “taman gereja” dari “padang gurun dunia,” dia khawatir bahwa integritas iman akan dikompromikan oleh juga menutup hubungan dengan negara.

Ironi besar dalam pernyataan Flynn dan dalam argumen untuk nasionalisme Kristen adalah bahwa agama telah berkembang di Amerika bukan di tempat lain justru karena iman tidak dipaksakan. Amandemen 1 menjamin itu.

Lonjakan nasionalisme Kristen saat ini, dicontohkan oleh komentar Flynn, adalah bagian dari sejarah yang lebih panjang dari upaya berkala untuk mengurangi klausul pembentukan Amandemen ke-1. Salah satu keluhan Konfederasi tentang Persatuan selama Perang Saudara adalah bahwa Konstitusi AS tidak memuat referensi tentang Tuhan, sesuatu yang hati-hati dimasukkan oleh Konstitusi Konfederasi.

Sekelompok Protestan di Utara berusaha menjawab tuduhan itu dengan mengamandemen Konstitusi untuk mengakui “Tuhan Yesus Kristus sebagai Penguasa di antara bangsa-bangsa, kehendak-Nya yang dinyatakan sebagai hukum tertinggi negeri ini.”

Koalisi dari 11 denominasi Protestan yang diorganisir sebagai National Reform Assn. dan bertemu dengan Abraham Lincoln untuk meminta dukungannya. Presiden dengan bijaksana menunda, dengan mengatakan bahwa “pekerjaan amandemen Konstitusi tidak boleh dilakukan dengan tergesa-gesa.” Meskipun amandemen yang diusulkan memiliki beberapa sponsor kongres, itu tidak pernah muncul untuk pemungutan suara.

Pada tahun 1947, di awal pergolakan Perang Dingin, sebuah kelompok yang disebut Gerakan Amandemen Kristen mengusulkan amandemen konstitusi lain yang sebagian berbunyi: “Bangsa ini dengan setia mengakui otoritas dan hukum Yesus Kristus, Juruselamat dan Penguasa bangsa-bangsa, melalui siapa dilimpahkan berkah dari Tuhan Yang Maha Esa.” Amandemen itu gagal, meskipun Kongres menambahkan “di bawah Tuhan” pada Ikrar Kesetiaan pada tahun 1954 dan menetapkan “Dalam Tuhan Kami Percaya” sebagai moto nasional dua tahun kemudian.

Upaya terbaru untuk melemahkan Amandemen 1 terjadi pada 1960-an setelah keputusan Mahkamah Agung mengenai doa umum di sekolah umum. Dua amandemen diusulkan untuk memungkinkan doa publik, satu oleh Everett Dirksen, senator Republik dari Illinois. Untungnya, Mike Mansfield, pemimpin mayoritas Senat, mampu mengatur oposisi. “Praktek keagamaan seseorang terlalu pribadi, terlalu sakral, terlalu pribadi untuk dipengaruhi oleh tekanan untuk perubahan setiap kali dewan sekolah baru terpilih,” kata Demokrat dari Montana.

Amandemen Dirksen kurang sembilan suara dari mayoritas dua pertiga yang dibutuhkan untuk meloloskan Senat.

Saya menyadari tidak ada undang-undang sekarang di depan Kongres yang akan mencapai apa yang dianjurkan Flynn. Itu tidak berarti bahwa kita yang menghargai kebebasan beragama bisa berpuas diri. Mengingat mania nasionalisme Kristen akhir-akhir ini, pergantian kendali baik DPR atau Senat dapat mengubah kalkulus itu.

Pada satu bagian dari seruan Flynn, saya menemukan diri saya sepenuhnya setuju. Dia berbicara tentang “seperangkat nilai dan prinsip yang indah dan indah yang kita miliki.” Saya setuju, dan yang paling indah dari semuanya adalah Amandemen Pertama.

Randall Balmer, seorang imam Episkopal, mengajar di Dartmouth College dan penulis buku “Solm Reverence: The Separation of Church and State in American Life.”


Posted By : keluaran hk malam ini